01-何謂心? 何謂心法?

從來無法可講, 但可以用感受喚起
八萬四千法門, 那一法可以安汝心
二祖自斷左臂, 安不得心却得心法
六祖受傳衣缽, 應無所住而生其心

今日上網一查，說法解經之文章如汗牛充棟，不可計數。方知為何許多人談起道理時，喜歡採用故事體裁，讓讀者自行從故事中去感受作者的用心。依經解經太困難，能者能解，讀者依舊不能理會；不能者亂解，造就口業無數，閱之有害無益。說說自己的故事與感受，最是安全。能把故事說得好，言簡意賅，回味無窮者， 徐真量 老師乃個中翹楚。印象中的 徐 老師，鮮有引經據典，難以理解的說話，通常能看人說話，讓人頻頻點頭，自性增長。
徐師對金剛經研習甚深，某日徐師說起自己當年的體會過程，饒富趣味。徐師對李師(李柄南老師)說說自己的體悟，遭李師一言敲回，要求好好用功去，徐師返來，修持萬次金剛經，至於背誦後，方悟初回法會因由分第一
「如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。」實為全經之真要。
茲錄個人數點理解如下:
1. 入舍衛大城 - 還至本處 – 訖 – 收 – 已 – 坐。出入之間，已盡得金剛波若之意。後面各分說，乃 應須菩提 先生之要求，與眾人開釋，却是佛陀慈悲之行矣。
2. 世尊之尊，食時尚且「著衣持缽，入舍衛大城乞食。」其間道理與眼下現象比較，多所唏噓! 自食尚且不足，那還有拿出來曬日頭的道理。
3. 世尊之教，身教為先，后以言教分說，條理分明，亦不言及怪力亂神，不可思議處且不可說。至於捻花微笑、教外別傳，與「法會因由分第一」無異。
4. 何謂心法? 著衣、持缽、入城、乞食、還至本處、食訖、收衣、洗足、坐定。

相信看的大家仍然一頭霧水，搞不懂的依舊搞不懂，那就且待下回分解了。